在春秋时，晋国的公子重耳，为躲避迫害，外出流亡十九年。

一群辅佐他的人，常伴左右，从青春年少，到徐徐老矣，变成了出生入死的兄弟。

重耳从秦国，回到晋国继承王位的时候，经过黄河，下令把所有的生活用品都丢掉，要老弱病残，都排在队伍的最后面。

咎犯听了命令，大声哭泣：“公子丢弃的，正是流亡路上赖以生存的东西......”

我们总以为，努力善良，去帮助他人，就会得到很多的回报。

结局却往往是相反的，你帮助的，不过是一个白眼狼。

古人留下一句忠告：“好事做尽，必有灾殃。”

从今往后，不管你多善良，和亲戚朋友相处，收起你的善良，别太大度。

01

感情再好，也抵不过现实。

庄子和惠子是好朋友。

惠子初次到魏国，因为和相国张仪不和，被魏国驱赶，于是来到宋国，和庄子一起读书，劳作，吃饭。

后来惠子重新被启用，做了魏国的相国。

庄子闲来无事，去魏国拜见惠子，想要叙叙旧。

惠子很担心，才高八斗的庄子，会被魏国重用，然后取代自己的位置。赶紧派士兵去围攻庄子，让其不能顺利抵达魏国。

绕了一个大圈，庄子见到惠子，说：“我见到你，就像猫头鹰得着臭老鼠一样。”

再后来，惠子坐着高大的马车出行，庄子远远地看到，就躲起来。

人真的太现实了，在落魄的时候，会想起亲戚朋友，主动去巴结，哪怕是能够吃一顿饭都好。

人一旦有钱有势了，帮他的亲戚朋友，就慢慢被遗忘。就是亲戚朋友上门来求助，也会保持距离，就像怕被纠缠一样。

反过来说，当你生活安稳的时候，总有一些混得不好的亲戚朋友来投靠；你混得特别好的时候，来的亲戚朋友特别多。

当你跌落神坛，曾经推杯换盏的人，也不见了。

在利益面前，人情，什么都不是。充其量是一张人情牌，是一种算计的手段。

你越是重情重义，越会被人情困住。多情总被无情伤。

02

越是善良，被欺负的概率越高。

在《警世通言》里，有一个叫吕玉的人，娶妻王氏，儿子喜儿。

有一天，一家人去看神会，喜儿就走丢了。

为了找到儿子，吕玉决定外出做生意，把妻子王氏交给弟弟吕宝照顾。

吕玉外出多年，把赚来的一部分钱，寄回给弟弟吕宝。

大概过了三年的样子，吕玉也没有回来。

吕宝赌博，输了不少钱，因而计上心来，欺骗王氏，说“吕玉已经在外头病故”。

王氏信以为真，整日哭哭啼啼。吕宝就假惺惺地去安慰，劝其改嫁，以便得到“彩礼钱”。

你对兄弟深信不疑，兄弟对你暗中算计。这样的事情，屡见不鲜。

我们常常说：“兔子不吃窝边草。”

有人却说：“兔子不吃窝边草，窝边有草何必满山跑。”

善和恶是相对的，也是此消彼长的。一旦你过分善良，祸害就接踵而至。

“碗米恩，担米仇”，你长期给某个人好处，也不要他归还。假以时日，他就赖上了你，认为你应该定期给他好处。万一你哪一天不给了，这就结仇了。

兄弟姐妹，你借钱给穷一点的人。一旦他们不会还钱，你遇到了急事，这就困住了自己。你去催债，他们还说你“太不近人情”。

你孝顺父母，给父母买房，生活费。父母的事情，你承包了。你的兄弟，会变成袖手旁观的人。万一你的父母偏心，把你给的生活费，转手就给了其他兄弟。

你无条件给朋友做生意的信息。让朋友加入你的行列。在利益的驱动下，朋友做大做强，就开始抢夺你的饭碗。

就是枕边人，你把他养起来，都会助长他的嚣张。

你把温暖都给了别人，却没有人给你温暖，你就不会心寒吗？

03

熟不逾矩，才是顶级的善良。

也许你看到这样的场面：一个年轻小伙子回家过年，亲戚们围过来，就谈小伙子为什么不结婚，如何找对象。

也有热情的亲戚，介绍对象，非得拉着小伙去见面。

迫于压力，小伙子开始疏远亲戚，甚至不回家过年。

小伙终于耳根清净了。

这就说明，冷漠比热情更让人舒服。

正如宋代宰相吕居仁说的：“规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。”

当你行善的时候，看看符合规矩吗？在尺度之内吗？

不因为行善，就让自己的生活陷入困顿。比方说，你有一千元，能够外借的是一百。剩下九千，你还要过日子。

不因为善良，导致对方赖上你，也不给对方长期的供养。大大方方地告诉对方，只管他到某个时间段。就是你的儿子，也严厉地说，管到成年就截止。

不因为帮忙，导致自己惹上麻烦。那些混乱的场合，绕道而行，也是一种善良。

对于一些好吃懒做的人，你拒绝帮忙，是莫大的善良。

04

亲戚也好，朋友也好，都是阶段性的关系，你不要太较真了。

随着年纪的增长，外出谋生，亲戚会慢慢走散。

你到了新地方，就会慢慢忘记老朋友，结交新朋友。

有些道理，别等受伤了，才懂得，防人之心不可无。

有和睦的氛围，确实不错，但千万别理想化，回归理性看现实。

善良给对了人，善有善报；给错了，人善被人欺。

关系再好，分寸不差。

关系再恶，良心不灭。

作者：布衣粗食。